Село Утёвка (Самарская область),
Никольский женский монастырь (Оренбургская область)
Продолжение. Начало в «НГ — Энгельс» № 1-3.
«Сия …
Если утром и днём село Утёвка выглядела безлюдной, то сейчас под колокольный звон к Троицкому храму тянулись люди, в основном женщины, а на парковке стояло с десяток машин.
Здание храма, построенное по эскизам Григория Журавлёва, смотрится величественно, а внутри он просто огромен. Войдя в это пространство и увидев пустые белые стены, я растерялся. А где же фрески, расписанные легендарным художником?
У левой стены заметил цветной портрет Журавлёва и ряд потемневших от времени икон. Это был мемориальный уголок художника – совсем не пафосный, а какой-то домашний, что сильнее трогает. Изображения святых были настолько тонко и детально написаны, что неслучайно сербские искусствоведы, обнаружив у себя икону Журавлёва, решили, что её создал иконописец с академическим образованием, а надпись «писана зубами» посчитали монашеской мистификацией.
Все эти иконы кисти Журавлёва были принесены в храм местными жителями, которые хранили их у себя все годы безбожия. Но это лишь малая часть его творческого наследия. В своё время в местной школе ещё до возвращения сельского храма Русской Православной церкви усилиями членов историко-краеведческого кружка был создан музей, где собралось немало экспонатов о Григории Журавлёве, в том числе и его работы – не только иконы, но и портреты земляков. Кто-то из чиновников посчитал, что «религиозная пропаганда» в советской школе неуместна, и музей был закрыт, а уникальные экспонаты растащены, следы многих из них затерялись… Печальная судьба многих школьных музеев…
Особую сердечную боль вызывает утрата небольшой работы Григория Журавлёва, которой люди дали название «Утёвская мадонна» (фото 2). По словам односельчан, её забрал в Самару родственник женщины, у которой эта работа хранилась и которая умерла. Адреса этого родственника ни у кого нет.
К счастью, осталась чёрно-белая фотокопия этой картины, выполненная выпускником Утёвской средней школы (см. фото на этой странице). В этой работе, возможно, больше всего проявилась душа художника. На ней изображена крестьянка в белом платке с младенцем на руках. Лицо простое, типично заволжское, большие тёмные глаза. На губах чуть наметившаяся улыбка. Никакой «церковности» нет, и ореола над головой нет, но картина воспринимается именно как икона. Александр Малиновский (автор уже упоминаемой книги «Радостная встреча») пишет об «Утёвской мадонне»: «В этом слиянии канонизированного и простого, осознанно или нет, заложена позиция обострённо чувствующей души. Из всех икон Журавлёва эта – единственная такого рода». Все, кому довелось её увидеть в цветном оригинале, в том числе и настоятель Троицкого храма отец Анатолий, подпали под обаяние этого произведения искусства, его невозможно забыть.
Как говорят земляки художника, Григорий запечатлел реальную девушку из их села, он был влюблён в неё… Пройдя дальше, наконец-то увидел на стене, повёрнутой к алтарю, фрески в неглубоких нишах – каждый святой отдельно, будто на картине. Бросилась в глаза особая – тёплая и проникающая сразу в душу – манера письма. Эти фрески – не просто живопись, не элемент храмового интерьера, возможно, они даже и не совсем канонические, но они дышат и ласкают взгляд…
Полностью читайте в свежем выпуске еженедельника — № 4 от 3 февраля.
Фото автора.
